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EDUARDO ROTHE: De la Internacional Situacionista a la Revolución Bolivariana

Rothe

Vídeo de la entrevista realizada a Eduardo Rothe en Sevilla durante el encuentro ‘Mayo del 68: el comienzo de una época’, por Leónidas Martín, David Cortés y Amador Fernández-Savater

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Eduardo Rothe se describe a sí mismo como ‘pescador y periodista’. En la actualidad es miembro del equipo de Andrés Izarra, ministro de Comunicación e Información del Gobierno Bolivariano de Venezuela. Ha tenido la cortesía de responder a nuestras preguntas sobre el proceso en curso.

Rouge et Vert: Eduardo, ¿puedes hablarnos de tu compromiso político y de las razones que te han llevado a integrarte en el proceso bolivariano?

Eduardo Rothe: Comencé a militar a la edad de 15 años, en la clandestinidad, dentro de las Juventudes del Partido Comunista de Venezuela y, más tarde, en el MIR (Movimiento de Izquierda Revolucionaria). Era un militantismo especialmente orientado hacia la acción armada y la agitprop, en el que había poca educación teórica. Tras la victoria de la Revolución en Cuba, pensábamos que la guerrilla iba a triunfar por todas partes, pero la derrota militar, la traición del PC y la ruptura entre la URSS y China contribuyeron fuertemente a nuestra desmovilización. Algo después conocí a un viejo camarada ruso, Marc Chirik, que procedía de la ultraizquierda francesa, y con el que otros jóvenes y yo mismo formamos un ‘círculo de estudios’ que se convertiría en el grupo consejista Proletario. En Europa, participé activamente en el Comité para el Mantenimiento de las Ocupaciones durante mayo del 68 y, después, en la Internacional Situacionista. Durante el periodo 1974-1976 proseguí mis actividades como militante en Portugal e Italia. En pocas palabras, al final recibí una educación radical.

Me integré en el proceso bolivariano con el objetivo de poner fin, de una vez por todas, al régimen anterior y, como trabajador del mar, para defender leyes vitales para los míos. La ofensiva enemiga separó los campos y, como decía el apóstol cubano José Martí, hay que ser a la vez del propio tiempo y estar con el propio pueblo y, si tal cosa no es posible, hay que estar con el propio pueblo. Sigue leyendo

CARLOS FERNÁNDEZ LIRIA – JUAN BAUTISTA FUENTES. EN TORNO A CHESTERTON.

De Carlos Fernández Liria ya se ha hablado por aquí y en espacios vinculados a éste en otras ocasiones. José Luis Redón proponía su manual de Educación para la Ciudadanía -escrito a seis manos junto a Pedro Fernández Liria y Luis Alegre e ilustrado, con mucho ingenio y mala baba, por Miguel Brieva- como candidato a mejor libro publicado en el año 2007, y yo apoyo, desde luego, la candidatura. Miembro del equipo de guionistas que, en los años 80, puso en palabras las inquietudes de la Bruja Averías y los Electroduendes, Fernández Liria es además autor de Dejar de pensar (1986), Volver a pensar (1989), Sin vigilancia y sin castigo (1992), El materialismo (1998) y Comprender Venezuela, pensar la democracia (2006), éste último realizado también a pachas con Alegre. 

Juan Bautista Fuentes es, como Fernández Liria, profesor en la Facultad de Filosofía de la UCM. Quien esto suscribe fue alumno suyo hace casi un par de decenios. Por entonces, Fuentes dedicaba sus clases de la asignatura de Psicología a demoler sin piedad las pretensiones de cientificidad de los saberes psicológicos. En una Facultad que, en general, adolecía de una grisura docente alarmante, el profesor Fuentes era una feliz excepción. Su discurso resultaba incitador e intenso, sus sesiones estaban llenas de pasión y vida. Aún lo recuerdo danzando frente a sus pupilos, apoyando sus palabras con un manoteo incesante, sudando literalmente la camiseta. Con todo, Fuentes ha sido una figura oscilante en términos ideológicos. Marxista en sus años mozos, se incorporó más tarde al generalato de las filas buenistas; enfrentado con el maestro con ocasión de España frente a Europa, contra la que volvió a echar mano del utillaje teórico del materialismo histórico, rectificó poco después para dar la razón al fundador del materialismo filosófico. En la actualidad, parece defender una suerte de catolicismo político muy en la línea de los últimos trabajos de Gustavo Bueno y sus seguidores.

Lo que puede verse más abajo es un debate que tuvo lugar en la Universidad Complutense en la primavera de 2007. La primera parte recoge la intervención de Fernández Liria; la segunda, la de Fuentes; y la tercera, una muy breve confrontación de las posiciones de ambos. El tema es la figura de Chesterton y, más en concreto, la interpretación de dos de sus obras más celebres: El hombre que fue Jueves y Ortodoxia. Pero, como no podía ser de otro modo, la polémica acaba por rebosar el comentario del texto chestertoniano y por convertirse en otra cosa: el enfrentamiento entre la defensa de un nuevo comunismo ilustrado (Fernández Liria) y la crítica al capitalismo (y al socialismo, habría que añadir) desde una posición cercana a la llamada Revolución Conservadora (Juan Bautista Fuentes).

[Diego L. Sanromán]  

¡NO VOLVERÁN! THE VENEZUELAN REVOLUTION NOW – Melanie MacDonald & William Roche (2007)

 

El documental puede verse / descargarse desde AQUÍ o desde AQUÍ.