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¡CORRE, CAMARADA, EL 68 TE PERSIGUE! Edgar Morin sobre Mayo

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[Las dos primeras semanas de la revuelta] expresaron una aspiración que recorre la historia de la humanidad desde el anarquismo (libertad), el socialismo (justicia) y el comunismo (igualdad). Además de una explosión adolescente, hubo algo especial: la gente se hablaba en las calles de París, cosa que nunca hace, y las consultas de los psiquiatras se vaciaron. Todos curados. Luego la revuelta degeneró y la gente volvió al psiquiatra. Pero la aspiración sigue. Viviremos otros mayos del 68.

FUENTE 

SITIO DE EDGAR MORIN (INCLUYE ACCESO A SU BLOG)

Lectura del Volumen I de El Capital – David Harvey

*David Harvey en Wikipedia.

Oskar Lafontaine y el Futuro de la Izquierda Europea

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Intervención de Lafontaine en un acto de apoyo al Partido de la Izquierda francés el pasado 7 de diciembre (Texto remitido por Pelusa).

Señoras, señores, queridos camaradas:

Es un placer para mí haber venido a París para dirigirles unas palabras, en el momento en que os disponéis a reconstruir en Francia un nuevo partido de izquierdas que merecerá verdaderamente este nombre. En Alemania, venimos de realizar este paso con gran éxito. Y es fruto de esta experiencia que he venido aquí a animarles a tomar el mismo camino. Sé muy bien que la constelación de partidos  políticos alemanes no es comparable a la situación francesa. Pero hoy, las sociedades francesas y alemanas no difieren de forma fundamental la una con la otra. Los problemas económicos, políticos y sociales que se planteaban en nuestros dos países son ampliamente idénticos. No veo por lo tanto razón mayor para que un nuevo partido de izquierda no tenga las mismas oportunidades de éxito en Francia que en Alemania. 

Ahora que Die Linke existe desde hace un año y medio, los sondeos serios le dan un 12 o 13% a nivel nacional. Tengo que reconocerles que estoy sorprendido yo mismo de este éxito, a pesar de que estas cifras no reflejan la verdadera amplitud de nuestra influencia política. Por sí sólo, el hecho de que estemos aquí, el hecho de que exista en Alemania un partido con un perfil político y reivindicaciones sociales claramente de izquierda, este sólo hecho ha cambiado la orientación de la política alemana. Y no soy solo yo quien lo afirma. Casi todos los periódicos alemanes, sean de izquierdas o de derechas, que se alegren o que lo deploren, opinan lo mismo. La mayoría de ellos están de acuerdo en escribir que somos nosotros, la “LINKE”, que encarnamos el proyecto político más exitoso de las últimas décadas, que somos nosotros quien en el fondo definimos cada vez más la agenda política de Alemania, que somos nosotros que obligamos al resto de partidos a reaccionar. Si reaccionan, si se hacen suyas algunas de nuestras reivindicaciones, es por miedo al electorado. Y si el neoliberalismo, tan virulento desde 1990, está desapareciendo en Alemania, es debido en gran medida a nuestra presencia parlamentaria. 

Queridos camaradas, es evidente que la construcción de un nuevo partido de izquierdas no hubiera podido tener éxito si las condiciones exteriores, es decir, la situación política y social de Alemania, no hubiera sido favorable a este proyecto. Es por lo tanto esta la primera razón de nuestro éxito. Mientras todos los partidos políticos del oeste de Alemania se disputaban el “centro” y preconizaban una política económica neoliberal, la mayoría de la población alemana deploraba la falta de equilibro social resultante de esta política. El vacío en la izquierda del espectro político pedía tan solo ser rellenado. No hay nada más eficaz que una idea que encuentra su época. Sigue leyendo

CARLOS FERNÁNDEZ LIRIA – JUAN BAUTISTA FUENTES. EN TORNO A CHESTERTON.

De Carlos Fernández Liria ya se ha hablado por aquí y en espacios vinculados a éste en otras ocasiones. José Luis Redón proponía su manual de Educación para la Ciudadanía -escrito a seis manos junto a Pedro Fernández Liria y Luis Alegre e ilustrado, con mucho ingenio y mala baba, por Miguel Brieva- como candidato a mejor libro publicado en el año 2007, y yo apoyo, desde luego, la candidatura. Miembro del equipo de guionistas que, en los años 80, puso en palabras las inquietudes de la Bruja Averías y los Electroduendes, Fernández Liria es además autor de Dejar de pensar (1986), Volver a pensar (1989), Sin vigilancia y sin castigo (1992), El materialismo (1998) y Comprender Venezuela, pensar la democracia (2006), éste último realizado también a pachas con Alegre. 

Juan Bautista Fuentes es, como Fernández Liria, profesor en la Facultad de Filosofía de la UCM. Quien esto suscribe fue alumno suyo hace casi un par de decenios. Por entonces, Fuentes dedicaba sus clases de la asignatura de Psicología a demoler sin piedad las pretensiones de cientificidad de los saberes psicológicos. En una Facultad que, en general, adolecía de una grisura docente alarmante, el profesor Fuentes era una feliz excepción. Su discurso resultaba incitador e intenso, sus sesiones estaban llenas de pasión y vida. Aún lo recuerdo danzando frente a sus pupilos, apoyando sus palabras con un manoteo incesante, sudando literalmente la camiseta. Con todo, Fuentes ha sido una figura oscilante en términos ideológicos. Marxista en sus años mozos, se incorporó más tarde al generalato de las filas buenistas; enfrentado con el maestro con ocasión de España frente a Europa, contra la que volvió a echar mano del utillaje teórico del materialismo histórico, rectificó poco después para dar la razón al fundador del materialismo filosófico. En la actualidad, parece defender una suerte de catolicismo político muy en la línea de los últimos trabajos de Gustavo Bueno y sus seguidores.

Lo que puede verse más abajo es un debate que tuvo lugar en la Universidad Complutense en la primavera de 2007. La primera parte recoge la intervención de Fernández Liria; la segunda, la de Fuentes; y la tercera, una muy breve confrontación de las posiciones de ambos. El tema es la figura de Chesterton y, más en concreto, la interpretación de dos de sus obras más celebres: El hombre que fue Jueves y Ortodoxia. Pero, como no podía ser de otro modo, la polémica acaba por rebosar el comentario del texto chestertoniano y por convertirse en otra cosa: el enfrentamiento entre la defensa de un nuevo comunismo ilustrado (Fernández Liria) y la crítica al capitalismo (y al socialismo, habría que añadir) desde una posición cercana a la llamada Revolución Conservadora (Juan Bautista Fuentes).

[Diego L. Sanromán]  

Goodbye Mr. Socialism

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Raf Valvola Scelsi presenta su entrevista con Negri en RadioAlt.